La ciudad desnuda

Richard Sennett, en su libro “Carne y piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilización occidental”, nos pone de manifiesto la construcción de la fisiología del ciudadano a partir de la ciudad (polis) y de las vivencias políticas, religiosas y culturales vividas desde el ágora, el gimnasio, el teatro, el Partenón, entre otros.

El autor describe desde la lógica del gimnasio la concepción de “el cuerpo (el del ciudadano) como fragmento de una colectividad más amplia llamada la polis, en pocas palabras, el cuerpo pertenecía a la ciudad”; es por eso que el ciudadano llega a tener un amor erótico por la ciudad (erastai), donde en últimas reconoce su entorno gracias al encuentro con los demás, situación que sólo puede ser posible en el marco de los asuntos públicos.

Desde la concepción de la ciudad como espacio vital para la unión se evidencia el inicio de la construcción de paradigmas en torno a la fisiología del ciudadano, entre ellas encontramos la del calor corporal del hombre constituido desde la retórica y la participación activa en el ágora. De esta forma, los griegos pensaban que así como se debían exponer las ideas y opiniones ante sus conciudadanos, de la misma manera se debían exhibir los cuerpos, y de esta forma lograr que el cuerpo fuera a la vez un objeto de admiración pero, más que eso, un emblema del gusto que sentían los ciudadanos con su ciudad.

A partir de la concepción dualista de cuerpos calientes en los hombres y fríos en las mujeres, se empieza a dar una lectura simbólica desde la polis sobre los comportamientos sociales y sexuales de los ciudadanos. Lo frío es vergonzoso (por eso las mujeres tenían que permanecer vestidas todo el tiempo) mientras que lo caliente hace referencia a lo honroso; así es como la mujer contrasta la debilidad y el hombre la fortaleza, desde la procreación hasta la muerte.

Por su parte, el amor hacia la ciudad interpretado desde el gimnasio plantea una relación morfológica entre el cuerpo y la polis, entendiéndose la polis como ese gran cuerpo que contenía a los ciudadanos.

En conclusión, si bien el texto resalta la importancia del culto al cuerpo y cómo, por medio de las ideas, se llega al calor humano, es aún más importante el entretejido que emerge de la situación de la desnudez, no sólo por vanidad sino como sentido de pertenencia y de valor agregado hacia la ciudad. Retomando a Sennett, era en la ciudad donde los griegos podían vivir felizmente expuestos, ya que, según Pericles, Atenas era el lugar donde reinaba la armonía entre la carne, entendiéndose como el cuerpo del ciudadano y la piedra: la ciudad.

Por: Emanuel Enciso Camacho

Etiquetas: Polis, desnudez, Senett, ciudad
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